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翻开马培函老师的《弘道毅行——一位语文教研员的虔诚与劳作》，我原本以为这是一本语文教育者的专业手记，读到第二辑却发现，它谈的远不止语文，而是一位教育者对“教育之道”的深沉叩问。作为一名高中政治教师，我在书中读到了太多与自己课堂、自己困惑、自己坚守相关的东西，仿佛与一位前辈隔空对话，字里行间都是共鸣。

书中反复提到一个词——“初心”。文章写道：“时光荏苒，白驹过隙。在耕耘与收获相拥抱的年关，一年又一年始终不变的是初心不忘的教育情怀和追求。”读到这里，我不禁问自己：我的初心是什么？作为一名刚入职的新教师，我常常面对这样的现实——学生觉得政治课枯燥，家长觉得政治课“背背就行”，甚至有时候自己也会在赶进度的压力下，把一节本该充满思辨的课上成了知识点的灌输。但书中的一句话点醒了我：“作为一名教师，我们有幸走进了孩子的精神发育史，不仅要告诉他们当今已确信的答案，更重要的是教会他们如何批判地看待这个世界。”政治课的意义，从来不在于让学生记住几个概念，而在于帮助他们建立认识世界的框架，培养独立思考的能力。我想起有一次在讲“价值判断与价值选择”时，一个学生站起来问：“老师，如果不同的选择都有道理，那到底哪个是对的？”那一刻我意识到，学生不是在要一个标准答案，而是在学习如何面对复杂。这不正是政治课的真正价值所在吗？

书中还讲了一个让我印象极深的故事——莱斯大学“以橡树为师”的办学理念。莱斯先生以橡树的数量限定学生规模，坚持教育资源与成长规律的和谐，最终成就了一所世界名校。文中那句“一平方米内长一棵树和一平方米内长10棵树当然不同，一棵树成材，10棵树成柴”，虽说得直白，却发人深省。这让我想到自己的课堂。高中政治课，班额大、课时紧、内容多，我常常感到力不从心：想让每个学生都被看见，却往往只能照顾到举手最积极的那几个；想开展深度讨论，却常常因为时间不够而草草收场。莱斯大学的故事提醒我，教育的质量从来不是靠“多”来实现的，而是靠“恰如其分”。虽然我无法改变班级规模，但我可以在自己的课堂里努力创造“恰如其分”的节奏——在提问时多等几秒，让更多学生有机会思考；在设计作业时分层布置，让不同水平的学生都能获得成就感；在课后多留几分钟，听一听那些平时不爱说话的孩子在想什么。教育是慢的艺术，急不得，也挤不得。

书中对李希贵校长《学校管理沉思录》的分析，更是让我深受启发。文章提到，李希贵校长善于对常见的教育现象进行“沉思”，从“校长室在哪里”的调查反思校长职责，从一节历史复习课反思学习方式的选择，从学生活动的“参与”现象反思面向全体的问题。这些看似平常的教育细节，在他那里都成了探寻教育之道的入口。这让我反思自己的教学：我是否也习惯了“照常上课”，而忽略了那些藏在细节里的问题？为什么精心准备的时政讨论，总是只有那几个“老面孔”发言？为什么学生背得滚瓜烂熟的知识点，换一个情境就不会用了？书中有句话说得好：“教育之‘道’不是在教育论著里，而是在每天的教育教学实践中。”我开始学着在自己的课堂上做“沉思者”。比如在讲“矛盾的特殊性”时，我让学生从自己身边的例子入手——有人选了文理分科的困惑，有人选了和父母矛盾的解决，有人选了社会热点事件的争议。当理论与学生的真实经验相遇，课堂就不再是单向的传递，而成了共同思考的场域。我想，这就是马老师所说的“弘道”——道不远人，就在日复一日的教学细节之中。

书中还有一段话让我久久回味：“教育从来不缺乏理想，我们要让理想落地；教育从来不缺乏激情，我们要让激情持续；教育从来不缺乏行动，我们要让行动有力。”作为一名年轻的政治教师，我常常觉得自己不缺理想，缺的是把理想变成日常的能力；不缺激情，缺的是在琐碎中保持激情的方法；不缺行动，缺的是让行动持续有力的支撑。读完这本书，我似乎找到了一些答案：理想落地，靠的是对每一个学生的用心；激情持续，靠的是对教育之道的不断追寻；行动有力，靠的是在每一节课、每一次对话中，真正看见学生、回应学生。

文章最后写道：“中国教育之大幸不在于出了一个李希贵，而在于出现了无数个李希贵。”这句话让我感到一种沉甸甸的召唤。我或许成不了李希贵那样的改革者，但我可以在自己的岗位上做那个“立足办学实际，透过教育现象不断探寻教育之道”的人。政治教师的责任，不只是传授知识，更是在学生心中种下理性、责任与担当的种子。这条路注定漫长，但正如书中所言，我们要“与光同行——向着光，寻找光，散发光”。

      《弘道毅行》这个书名，马培函老师用“虔诚与劳作”来注解。我想，这正是所有教育者应有的姿态——怀着对教育的敬畏之心，在日复一日的劳作中，让理想落地，让行动有力。我愿以此自勉，在自己的课堂上，践行这份虔诚，继续这场劳作。